image

تأثیر اذان بر انسان‌ها

یکشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۹ 0 0 کلام حق فیلم

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: بیانات حجت الاسلام پناهیان در مورد تأثیرات اذان.

مدت زمان: 02:35

image

گرفتاری های انسان

چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۹ 0 0 کلام حق فیلم

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: دو عامل اصلی گرفتاری انسان؛ با بیانات حجت الاسلام رفیعی.

مدت زمان: 02:49

image

معیار انسانیت

دوشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۹ 0 0 کلام حق پیام

بسم الله الرّحمن الرّحیم

معیار انسانیت چیست؟ اگر از نظر زیست شناسی بخواهیم معیارانسانیت را بدست بیاوریم، پاسخ به این سؤال کار ساده و آسانی است. در زیست شناسی فقط جسم انسان مطرح است. جسمی که با دو پا راه میرود، دو دست دارد، حرف می زند و... بنابراین تعریف، اگر انسان دارای همۀ اعضا و اجزا باشد، او انسان کاملی به شمار می رود و تفاوتی نمی کند که او ظالم باشد یا مظلوم، باسواد باشد یا بی سوادو... . برخی معیار انسانیت را به علم و دانش دانسته اند و گفته اند آنچه موجب برتری می شود، علم است. هر اندازه که انسان آگاهی و دانش بیشتری پیدا کند، انسان تر است و هر اندازه که از علم و دانش بی بهره باشد، به همان میزان از انسانیت بی بهره تر است. روشن است که این معیار به تنهایی صحیح نیست؛ زیرا بسیار هستند افرادی که سواد و دانش چندانی ندارند؛ اما به مراتب از دیگران برترند. نظریۀ دیگر این است که انسانیت به خلق و خوی است. اگر ابوذر را بر معاویه ترجیح می دهیم به این دلیل است که معاویه کسی بود که فقط به فکر خود بود و برای اشباع جاه طلبیهای خود دیگران را استثمار کرده بود؛ ولی ابوذر به عکس او، با اینکه همۀ امکانات برایش فراهم بود، هرگز به دنبال منافع خود نبود و همواره به سرنوشت دیگران می اندیشید. همچنین اگر حضرت علی علیه السلام را انسان کامل بدانیم، برای این است که درد اجتماع را حس می کرد و به فکر دیگران بود. مکتب دیگری می گوید معیار انسانیت، «اراده» است. اراده، مسلط کنندۀ انسان بر نفس، بر اعصاب، بر غرائز و بر شهوات خود است. به طوری که هر کاری از انسان صادر می شود به حکم عقل و اراده است، نه به حکم میل؛ ولی حیوان موجودی است تابع غریزه که همان میل ها باشد ولی انسان موجودی است که می تواند به حکم اراده و اختیار خود از جبر غریزه آزاد باشد، می تواند اراده کند که بر ضد میل خودش رفتار کند پس آن کسی انسان است که بر خودش مسلط باشد و به هر اندازه که انسان بر خودش مسلط نباشد از انسانیت به دور است. نظریۀ دیگر این است که معیار انسانیت انسان، آزادی است. البته آزادی از حقوق طبیعی هر انسانی است و امام علی علیه السلام می فرماید: «هرگز خودت را بندۀ دیگری مساز که خدا تو را آزاد آفریده است». معیار دیگر انسانیت، مسئلۀ مسئولیت و تکلیف است. انسان آن کسی است که احساس تکلیف بکند.

منبع: کتاب معیارهای زندگی. ص53
نویسنده: محمود اکبری

image

سعادت واقعی انسان

شنبه ۱۸ مرداد ۱۳۹۹ 0 0 کلام حق فیلم

بسم الله الرحمن الرحیم

حاج حسین انصاریان: اقتدای به علی(علیه‌السلام) انسان را به سعادت واقعی می‌رساند!

مدت:۲:۲۱

image

آیا انسان آزاد است یا مجبور؟ مرز آزادی تا کجاست؟

شنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۹ 0 0 کلام حق پیام

بسم الله الرّحمن الرّحیم

خداوند، انسان را آزاد آفریده است و به او اختیار داده تا کارهایش را انتخاب کند. گر چه بعضی گفته اند: انسان در کارهایش مجبور است و گمان می کند که آزاد است، اما دلایل بسیاری بر اختیار انسان وجود دارد که به برخی از آنها اشاره می کنیم: الف) هر انسانی در کارهای خود گاهی دچار تردید و شک می شود که آیا انجام دهد یا ندهد؟ همین شک، دلیل بر آزادی اوست که می تواند کاری را انجام دهد و می تواند انجام ندهد. ب) گاهی انسان ها به کار یکدیگر انتقاد دارند. انتقاد نیز دلیل آن است که کسی که کار را انجام داده، می توانسته انجام ندهد. ج) هر انسانی در عمر خود بارها از گفتار و رفتار خود پشیمان شده است و همین پشیمانی دلیل آن است که می توانسته انجام ندهد و لذا با خود می گوید: ای کاش انجام نمی دادم! د) همۀ مردم فرزندان خود را تربیت می کنند و یا به معلم و مربی می سپارند و این دلیل آن است که فرزند انسان می تواند مسیر کج را رها و به راه حق برود. بنابراین شک، انتقاد، پشیمانی و تربیت، دلیل آزادی انسان است. علاوه بر آن که آزادی خواستۀ تمام انسان ها بلکه حیوانات است. شما اگر گربه ای را در قفس کنید، هر نوع غذا برای او در قفس قرار دهید، باز ناراحت است و ترجیح می دهد در کوچه و خیابان ساده ترین غذا را بخورد اما در قفس نباشد. در بهشت نیز اگر آزادی نباشد، مؤمن رنج می برد و لذا مؤمنان هنگامی که وارد بهشت می شوند، خدا را به خاطر آزادی در بهشت سپاس می گویند. با این همه، انسان بنده خداست و باید به دستورات او عمل کند و اگر آزادی مرز نداشته باشد و انسان اختیار خود را به نفس و تمایلات شخصی یا تمایلات دیگران بدهد او را به درّۀ هلاکت سقوط خواهد داد. آزادی باید در چارچوب فرامین خدا و عقل باشد تا سبب سلب آزادی دیگران نشود.

منبع: کتاب تمثیلات/پرسش های مهم پاسخ های کوتاه با استفاده از آیات و روایات. ص۳۹
نویسنده: محسن قرائتی

image

قدرت دعای انسان

پنجشنبه ۲۲ اسفند ۱۳۹۸ 0 0 کلام حق فیلم

بسم الله الرّحمن الرّحیم

موضوع: قدرت دعای انسان، فراتر از هر قدرتی، سخنان حجت الاسلام پناهیان.

مدّت زمان: 03:53

لَا تَقنَطُوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ(زمر/53)

image

وظایف به اندازۀ توان انسان

یکشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۹۹ 0 0 کلام حق پیام

بسم الله الرّحمن الرّحیم

یکی از سنت های الهی در بُعد تکالیف، آسان و در حدّ توان بودن تکالیف است. به این موضوع در آیاتی از قرآن اشاره شده است. مثلاً در شبانه روز تنها هفده رکعت نماز واجب شده است و در سال تنها سی روز روزه واجب گشته و در همۀ عمر فقط یک بار حج در صورت مستطیع شدن واجب است و این سهولت در تمام احکام مالی و عبادی دیگر نیز ملاحظه شده است. و انجام دادن دستورهای اسلام بر هیچ کس سخت و سنگین نمی باشد. قرآن کریم می فرماید: «خداوند، راحتی شما را می خواهد، نه زحمت شما را!» قرآن دربارۀ پیرمردان و پیرزنانی که توان روزه گرفتن ندارند مگر با صرف تمام طاقت خود، تحمل مشقت را برای آنان لازم نمی داند و می فرماید: «و هرکس از شما بیمار یا مسافر باشد تعدادی از روزهای دیگر را روزه بدارد و بر کسانی که روزه برای آنها طاقت فرساست؛ همچون بیماران مزمن و پیرمردان و پیرزنان، لازم است کفاره بدهند یا مسکینی را اطعام کنند».

منبع: کتاب از واجبات چه می دانیم؟ ص26
نویسنده: محمود اکبری

image

انسان؛ موجودی که به همه چیز عادت میکند

دوشنبه ۰۷ بهمن ۱۳۹۸ 0 0 کلام حق فیلم

بسم الله الرّحمن الرّحیم

موضوع: عادت کم کم به اُنس کشیده میشه؛ بیانات استاد پناهیان.

مدّت زمان: 03:27

image

انسان اگر واقع بین نباشد، قربانی می شود

چهارشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۸ 0 0 کلام حق پیام

بسم الله الرّحمن الرّحیم

انسان اگر غریزۀ واقع بینی خود را زنده نگه ندارد و در پیروی حق و حقیقت نکوشد، پای بند سعادت و کامیابی خود نخواهد بود و هر گفتار و کردار هوس آمیز و خوشایند-نفس-را دنبال خواهد کرد و گرفتار پندارهای پوچ و افکارهای خرافی خواهد شد، و آن وقت است که مانند یک حیوان چهارپا از راه خود، که سرمایۀ انسانی است، به دور افتاده، قربانی هوا و هوس و بی بند و باری و نادانی خود خواهد گردید.

منبع: کتاب بندۀ خاص/مجموعه رهنمودهای حضرت آیت الله سید محمد حسین طباطبایی. ص۲۸.
به کوشش: علی اکبر مزدآبادی

image

انسان زرنگ

شنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۸ 0 0 کلام حق پیام

بسم الله الرّحمن الرّحیم

زرنگی انسان به این نیست که به جهنم نرود، زیرا دیوانه ها هم به جهنم نمی روند، بچه ها هم به جهنم نمی روند. حتی کفّار هم اگر معاند و لجوج نباشند، جهنم نمی روند. پس این زرنگی نیست که یک شیعه بگوید من جهنم نمی روم. همچنین بهشت رفتن هم زرنگی نیست، زیرا بچه ها و سفیه ها هم ممکن است به بهشت بروند. انسان، هفتاد سال زندگی کند و زحمت بکشد برای اینکه به بهشت برود؟ این زرنگی نیست. پس زرنگی چیست؟ زرنگی این است که انسان به مقامی برسد که نه دنیا، بلکه بهشت و نعمت های بهشتی نزد او جلوه ای نداشته باشد: نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار/ چه کنم چیز دگر یاد نداد استادم. یعنی هیچ چیزی، هیچ کسی در دل او نباشد جز خدا. دل انسان جای خداست، عرش خداست. انسان زرنگ، کسی است که بتواند هر چه غیر خداست را از دل بیرون کند و به هیچ چیز و هیچ کس غیر خدای تعالی نیندیشد. صفات رذیله و خصائل زشت و حیوانی نظیر تکبّر، حسادت، کینه، خشم، شهوت پرستی و دنیا طلبی، سراسر وجود همۀ انسان های معمولی را فرا گرفته است و جایی را برای ظهور خداوند در دل آنان باقی نگذاشته است، پس زرنگ کسی است که بتواند دل خود را از این صفات ناپسند تهی کند و به جای آن خصائل و صفات نیکوی انسانی و فضائل پسندیدۀ اخلاقی بنشاند تا آمادۀ پذیرایی از صاحب اصلی خود، یعنی خداوند متعال باشد. انسان باید بتواند با عبادت و خدمت به خلق خدا، یعنی ارتباط با خالق و ارتباط با مخلوقات او، یعنی با راضی کردن خداوند از خود و شاد کردن و به دست آوردن دل دیگران، دل خود را عرش الهی کند. چنین دلی، نور دارد. چون متّصل به نور خدای سبحان است. بنابراین انسان زرنگ کسی است که کاری کند که دل او عرش خدا بشود.

منبع: کتاب مشق اخلاق/برگرفته از آثار و گفتارهای اخلاقی حضرت آیت الله العظمی مظاهری/دفتر سوم. ص30.
نویسنده: حسین مظاهری